CHRZEST WIARY
Galeria zdjęć znajdują na końcu tekstu.
Baptidzo – greckie słowo oznaczające - myć, zanurzać, przeszło do terminologii chrześcijańskiej jako czynność związana z aktem inicjacji chrześcijańskiej, występuje blisko sto razy w Nowym Testamencie.
Chrzest jest przykazaniem Pańskim i koniecznością wynikającą z nauczania w Słowie Bożym.
W biblijnym nauczaniu Chrzest ma wiele odniesień np.
- obmycie z grzechów – uwolnienie od oskarżającego sumienia,
- pogrzebanie starego człowieka,
- narodzenie na nowo,
- przyobleczenie się w Chrystusa,
- utożsamienie z Chrystusem.
Przez wiarę i Chrzest stajemy się̨ częścią Ciała Chrystusa - Zgromadzenia -Kościoła Jezusa Chrystusa.
Chrzest uznajemy za akt nowonarodzenia.
Chrzest nie tylko wskazuje na nawrócenie jest także poświadczeniem: obmycia i uwolnienia z grzechów, oczyszczenia sumienia ze wszystkich obciążających win, zmartwychwstania do nowego życia itp.
Zgodnie z przykazaniem Jezusa Chrystusa Chrzest może mieć́ miejsce wówczas, gdy człowiek uwierzy (Mk 16,16; Mt 28,18-20; Hbr 11,6) – gdy nawróci się, odrzuci grzech wyrażając szczerą pokutę, wyzna Jezusa Chrystusa jako Pana i Zbawiciela (Dz 2,38.39; 8,37; 10,44¬48; 16,30-32).
Chrzest, w znaczeniu biblijnym, powinien być́ aktem wolnym ze strony człowieka i nie powinien dotyczyć:
- niemowląt i małym dzieci,
- osób nienawróconych lub o nieszczerych intencjach,
- osób znajdujących się w stanie utraty świadomości czy przytomności lub śpiączce czy śmierci klinicznej itp.
- osób o średnim i dużym zaburzeniu psychicznym - wymagane jest orzeczenie lekarskie a z drugiej strony odpowiedzialne zachowanie
duchownego.
Zgodnie z nauką Bożego Słowa o jedyności Chrztu (Ef 4,5) uważamy, że pewne akty chrzcielne wykonywane przez niektóre Kościoły nie są realizowane zgodnie z zasadami opisanymi w Bibli i nie mogą zostać uzane za ważne, jak:
- udzielane w wieku niemowlęcym.
- udzielane osobom nienawróconym.
- udzielone niepoprawnie teologicznie lub formalnie, tj. wówczas gdy:
naruszenie zasad właściwej motywacji np. przymusu psychicznego czy fizycznego - chrzczący sie nie jest w pełni przekonany że chce być ochrzczony lub posiada zaburzenia psychiczne albo rodzice wymusili taką decyzję.
Udzielony chrzest został przez nieupoważnionego do tej czynności osobę i można mieć uzasadnione wątpliwości, co do poprawności formalnej udzielonego chrztu; nie istniały też przy tym żadne okoliczności usprawiedliwiające takie postępowanie chrzczącego, a ochrzczony ma w tej kwestii wątpliwości. W takich wypadkach rozstrzygająca jest decyzja duchownego.
Materia lub forma chrztu nie zostały zachowane.
Mamy do czynienia z udzieleniem go przez osoby o przekonaniach antytrynitarnych i w takiej sytuacji należy udzielić Chrztu. Nie jest to ponowny chrzest - poprzedni nie spełniał znamion Chrztu.
- osoby chcące przyjąć Chrzest, a są poniżej 16 roku życia muszą mieć́ zgodę rodziców lub innych opiekunów prawnych.
- Materią Chrztu jest woda i nie ma znaczenia czy jest dokonywany w rzece, morzu, jeziorze, w innych zbiornikach naturalnych, czy też sztucznych jak baseny, baptysteria. Istotne jest jednak, aby zbiornik wodny nie deprecjonował powagi Chrztu
- Do formy Chrztu zaliczyć́ należy: złożenie wyznania wiary przez katechumena, wezwanie Imienia Bożego i akt zanurzenia.
Przed wezwaniem Imienia Bożego i zanurzeniem, katechumen powinien złożyć́ wyznanie wiary, odpowiadając na trzy pytania chrzciciela, na przykład:
- bracie/siostro [imię], czy wierzysz, że Jezus Chrystus jest Synem Bożym?
- czy wierzysz, że On zmarł za twoje grzechy i zmartwychwstał dla twojego usprawiedliwienia?
- czy pragniesz być ochrzczony i przyrzekasz służyć́ wiernie Jezusowi?
- chrzciciel wypowiada formułę chrzcielną w brzmieniu: Na podstawie twojego wyznania wiary i pragnienia Chrztu – chrzczę̨ ciebie w Imię̨ Ojca, i Syna, i Ducha Świętego.
Ważne, żeby chrzciciel ubrany był zgodnie z powagą chwili. Najlepszym strojem na tę okazję jest ubiór duchownego.
Zaleca się, żeby katechumen ubrany był w szaty- zwyczajowo koloru białego.
Osoba ochrzczona otrzymuje świadectwo chrztu.
Zakon
Ewangeliczny
„Dla tych, którzy są bez zakonu, jakobym był bez zakonu, chociaż nie jestem bez zakonu Bożego, lecz pod zakonem Chrystusowym, aby pozyskać tych, którzy są bez zakonu”.
(1 kor. 9;21)